गुप्तांनंतर : कनौजचा हर्षवर्धन
मोठे एकत्र कुटुंब फुटले की अनेक लहान घरे तयार होतात, प्रत्येकाचा स्वतःचा प्रमुख — गुप्तांनंतरचा भारत असाच दिसे : एका साम्राज्याऐवजी अनेक बलवान राज्ये.
गुप्त साम्राज्य कमजोर झाल्यावर (सुमारे इ.स. 600) प्रादेशिक सत्ता उदयास आल्या. हर्षवर्धन इ.स. 606 मध्ये राजा झाला आणि कनौजहून उत्तर भारताच्या मोठ्या भागावर राज्य केले. तो कवी व नाटककार होता आणि चिनी यात्रेकरू ह्युएनत्सांग त्याच्या दरबारात आला.
आकृतीत : हर्ष राजा, लेखक आणि विद्वानांचा आश्रयदाता होता; ह्युएनत्सांगची रोजनिशी महत्त्वाचा स्रोत आहे.
गुप्तांनंतर : कनौजचा हर्षवर्धन
ॲपमध्ये ही आकृती हाताने हलवून बघता येते.
ॲपमध्ये उघडानियम 1 : हर्षाने कनौजहून राज्य केले आणि सर्व श्रद्धांचा आदर केला — तो शिवभक्त होता आणि बौद्ध धर्माशीही जोडलेला होता, तरी सर्व पंथांचा आदर करी. दर पाच वर्षांनी तो प्रयाग येथे सभा घेऊन संपत्ती दान करी. चालुक्य पुलकेशी दुसऱ्याने त्याला नर्मदेच्या दक्षिणेस रोखले.
- सोपे : हर्षाची सही ताम्रपटावर देवनागरीच्या आधीच्या लिपीत होती.
- मध्यम : बाणभट्टाने जगातील पहिल्या कादंबऱ्यांपैकी 'कादंबरी' आणि हर्षाचे चरित्र 'हर्षचरित' लिहिले.
- परीक्षेसाठी : इतिहासकार जुन्या नाटक-कादंबऱ्या का वाचतात? उत्तर : त्यातून तत्कालीन शासन, समाज, खाद्य व पोशाखाची माहिती मिळते.
नियम 2 : ह्युएनत्सांगने अमूल्य रोजनिशी ठेवली — ह्युएनत्सांग 630 ते 644 या काळात भारतात फिरला, भारतीय गुरूंकडून शिकला आणि 600 हून जास्त हस्तलिखिते घेऊन गेला. त्याने नोंदवलेले राजकारण, संस्कृती व धर्माचे वर्णन इतिहासकारांसाठी मोठा स्रोत आहे.
- सोपे : ह्युएनत्सांगने कनौजला सुंदर व समृद्ध नगर म्हटले.
- मध्यम : त्याची 600 हून जास्त हस्तलिखिते वाहायला 20 घोडे लागले.
- परीक्षेसाठी : भारताबद्दल लिहिणारे दोन चिनी यात्रेकरू सांगा. उत्तर : फाहियान (5 वे शतक) आणि ह्युएनत्सांग (7 वे शतक).
हर्षाचे राज्य 606 मध्ये सुरू झाले आणि 647 मध्ये त्याच्या मृत्यूने संपले; ह्युएनत्सांग 630 ते 644 दरम्यान आला.
हर्षाचे साम्राज्य मौर्य-गुप्तांएवढे मोठे होते असे समजणे. त्याची नेमकी व्याप्ती निश्चित नाही आणि मृत्यूनंतर ते लवकर विखुरले.
हर्ष = 606-647, कनौज, बाण, ह्युएनत्सांग. आठवणीची युक्ती : ६०६ ते ६४७ — "सहा-शून्य-सहा सुरू, सहा-चार-सात शेवट".
त्याआधी काय घडले? इ.स. 629 मध्ये तुर्कांशी युद्ध सुरू असल्याने चिनी सम्राट ताईझोंगने परदेशप्रवासावर बंदी घातली होती. तरी तरुण भिक्षू ह्युएनत्सांगला चीनमध्ये पूर्ण बौद्ध ग्रंथ हवे होते; तो रात्रीच्या अंधारात यूमेन खिंडीतून निसटला आणि एकटाच गोबी वाळवंट ओलांडून निघाला. वाटेत सोळा वर्षे घालवून तो हर्षाच्या दरबारात पोहोचला.
त्यानंतर काय घडले? ह्युएनत्सांग 645 मध्ये शेकडो हस्तलिखितांसह चीनच्या राजधानीत परतला. त्याने सम्राटाचा आदेश मोडला होता, तरी ताईझोंगने त्याचे स्वागत केले आणि सरकारी पद देऊ केले. ह्युएनत्सांगने नकार दिला आणि उर्वरित आयुष्य ग्रंथांचे भाषांतर करण्यात घालवले. 647 मध्ये हर्ष वारसाविना मरण पावल्यावर वांग श्वानत्सा नावाचा चिनी दूत कनौजला पोहोचला; तेथे सिंहासनावर बसलेल्या मंत्र्याने त्याच्या लहान तुकडीवर हल्ला केला; तो निसटला, तिबेटी व नेपाळी सैनिकांसह परतला आणि त्या बळकावणाऱ्याचा पराभव केला.
फरक ओळखा
| संज्ञा | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| हर्षवर्धन | इ.स. 606 ते 647 या काळात कनौजहून उत्तर भारतावर राज्य करणारा राजा | कवी, नाटककार, विद्वानांचा आश्रयदाता |
| ह्युएनत्सांग | 630 ते 644 मध्ये भारतात फिरून सविस्तर नोंदी लिहिणारा चिनी बौद्ध भिक्षू | 600 हून जास्त हस्तलिखिते नेली |
| बाणभट्ट | 'कादंबरी' ही कादंबरी आणि हर्षाचे चरित्र 'हर्षचरित' लिहिणारा दरबारी कवी | जगातील पहिल्या कादंबऱ्यांपैकी एक |
| प्रयागची सभा | हर्ष दर पाच वर्षांनी बौद्ध, ब्राह्मण आणि गरिबांना संपत्ती दान करीत असे ती सभा | गंगा-यमुना संगमावर भरे |
सरावासाठी प्रश्न
- 1हर्षवर्धन कोणत्या वर्षी राजा झाला?
- 2हर्षाने कोणत्या शहरातून राज्य केले?
- 3'कादंबरी' कोणी लिहिली?
- 4ह्युएनत्सांग कोण होता आणि तो भारतात कधी फिरला?
- 5प्रयागच्या सभेत काय होत असे?
- 6नाटके व कादंबऱ्या इतिहासकारांना उपयुक्त का?
- 7हर्षाला नर्मदेच्या दक्षिणेला जाण्यापासून कोणी रोखले?
- 8ह्युएनत्सांगचा प्रवास धाडसाचा का होता?
उत्तरे पाहा (आधी स्वतः सोडवा)
- 1इ.स. 606.
- 2कनौज.
- 3बाणभट्ट (बाण).
- 4630 ते 644 दरम्यान भारतात फिरून त्याबद्दल लिहिणारा चिनी बौद्ध भिक्षू.
- 5दर पाच वर्षांनी हर्ष बौद्ध, ब्राह्मण व गरिबांना संपत्ती दान करी.
- 6त्यातून तत्कालीन शासन, समाज, खाद्य व पोशाख समजतो.
- 7चालुक्य घराण्याचा पुलकेशी दुसरा.
- 8त्याने अनेक वर्षे एकट्याने वाळवंटे-पर्वत ओलांडले आणि प्रवासबंदी असूनही चीन सोडला.
कनौजसाठी संघर्ष : पाल, प्रतिहार, राष्ट्रकूट
एका लांब स्पर्धेत तीन संघ एकाच चषकासाठी झगडतात आणि कोणाकडेही तो फार काळ राहत नाही — कनौजसाठी तसेच झाले.
हर्षाच्या मृत्यूनंतर कनौजसाठी (इ.स. 8 वे–9 वे शतक) त्रिपक्षीय संघर्ष झाला : पाल (पूर्व), गुर्जर-प्रतिहार (पश्चिम) आणि राष्ट्रकूट (दख्खन). कोणीही कायमचा जिंकला नाही.
आकृतीत : तीन घराणी कनौजसाठी लढली आणि विद्याकेंद्रे व मंदिरेही बांधली.
कनौजसाठी संघर्ष : पाल, प्रतिहार, राष्ट्रकूट
ॲपमध्ये ही आकृती हाताने हलवून बघता येते.
ॲपमध्ये उघडानियम 1 : पालांनी विद्येला आश्रय दिला — इ.स. 750 मध्ये लोकांनी गोपालाला राजा निवडले. धर्मपालाने विक्रमशीला विद्यापीठ स्थापन केले; तेथे सहा महाविद्यालये, मोठे ग्रंथालय आणि सुमारे 3,000 विद्वान होते; त्याने नालंदालाही आश्रय दिला.
- सोपे : विक्रमशीलेत प्रत्येक महाविद्यालयाचा 'विद्वान द्वारपाल' प्रवेशापूर्वी विद्यार्थ्यांची परीक्षा घेई.
- मध्यम : पाल साम्राज्याने पूर्व किनाऱ्याच्या बंदरांमधून आग्नेय आशियाशी व्यापार केला.
- परीक्षेसाठी : विक्रमशीला तिबेटमध्ये प्रसिद्ध का? उत्तर : तेथील एका गुरूने तिबेटला जाऊन संस्कृत ग्रंथ तिबेटीत भाषांतरित केले आणि तिबेटी बौद्ध धर्म घडवला.
नियम 2 : प्रतिहार आणि राष्ट्रकूट : साम्राज्ये आणि अद्भुत वास्तू — गुर्जर-प्रतिहार राजा भोजाने 9 व्या शतकात उत्तर भारताचा बराच भाग ताब्यात ठेवला. राष्ट्रकूट राजा कृष्ण पहिल्याने एलोरा येथे एकाच टेकडीतून कैलासनाथ मंदिर कोरवले आणि अमोघवर्षाने 64 वर्षे राज्य करून काव्यरचना केली.
- सोपे : कैलासनाथ मंदिर दगड रचून बांधलेले नाही तर एका टेकडीतून कोरलेले आहे.
- मध्यम : अमोघवर्षाने 'नृपतुंग' (राजांचा शिखर) ही पदवी घेतली आणि संस्कृत-कन्नडमध्ये रचना केल्या.
- परीक्षेसाठी : ही तीन घराणी 'त्रिपक्षीय' का? उत्तर : तीन पक्ष — पाल, प्रतिहार, राष्ट्रकूट — एकाच शहरासाठी लढले.
विक्रमशीलेची स्थापना 8 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात धर्मपालाने केली आणि ते चार शतकांहून जास्त विद्येचे केंद्र राहिले.
राजे सतत युद्धात असत असे समजणे. त्याच राजांनी मंदिरे, विद्यापीठे बांधली आणि काव्य लिहिले.
पाल = पूर्व, प्रतिहार = पश्चिम, राष्ट्रकूट = दक्षिण (दख्खन). आठवणीची युक्ती : पा-प्र-रा = पू-प-द.
त्याआधी काय घडले? हर्ष 647 मध्ये वारसाविना मरण पावला आणि त्याचे साम्राज्य लगेच लहान राज्यांत विखुरले. त्या गोंधळात बंगालमध्ये अराजक माजले; शेवटी एका शिलालेखानुसार लोकांनीच 750 मध्ये गोपालाला राजा निवडले.
त्यानंतर काय घडले? शेवटी गुर्जर-प्रतिहार राजा दुसऱ्या नागभटाने कनौज घेतले आणि राजधानी केली; 9 व्या शतकात राजा भोजाने तेथून उत्तर भारताचा बहुतेक भाग सांभाळला. सुमारे शंभर वर्षांनी राष्ट्रकूटांनी शहरावर आघात केला आणि प्रतिहार साम्राज्य दुबळे झाले.
फरक ओळखा
| संज्ञा | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| त्रिपक्षीय संघर्ष | कनौजसाठी पाल, गुर्जर-प्रतिहार, राष्ट्रकूट यांच्यात झालेला इ.स. 8 वे–9 वे शतकातील संघर्ष | कोणीही कायमचा जिंकला नाही |
| विक्रमशीला | धर्मपालाने 8 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात गंगाकाठी स्थापन केलेले मोठे विद्यापीठ | सहा महाविद्यालये, सुमारे 3,000 विद्वान |
| कैलासनाथ मंदिर | कृष्ण पहिल्याने एलोरा येथे एका टेकडीतून कोरलेले भारतातील सर्वात मोठे गुहा-मंदिर | बांधलेली वास्तू नव्हे तर प्रचंड शिल्प |
| अमोघवर्ष नृपतुंग | 64 वर्षे राज्य करणारा आणि संस्कृत-कन्नडमध्ये लिहिणारा राष्ट्रकूट राजा | बेंगळुरूचा नृपतुंग रोड त्याच्या नावाचा |
सरावासाठी प्रश्न
- 1त्रिपक्षीय संघर्षातील तीन घराण्यांची नावे सांगा.
- 2विक्रमशीला कोणी स्थापन केले?
- 3कैलासनाथ मंदिर कोणत्या राष्ट्रकूट राजाने कोरवले?
- 4त्रिपक्षीय संघर्षाचे बक्षीस कोणते शहर होते?
- 5विक्रमशीलेत प्रवेश कसा नियंत्रित होई?
- 6कैलासनाथ मंदिर खास का?
- 7शक्तिशाली घराण्यांना कनौज इतके आकर्षक का वाटले?
- 8अमोघवर्षाचे उदाहरण त्या काळच्या राजांबद्दल काय सांगते?
उत्तरे पाहा (आधी स्वतः सोडवा)
- 1पाल, गुर्जर-प्रतिहार आणि राष्ट्रकूट.
- 2पाल घराण्याचा धर्मपाल.
- 3कृष्ण पहिला.
- 4कनौज.
- 5प्रत्येक महाविद्यालयाचा विद्वान द्वारपाल प्रवेशापूर्वी चाचणी घेई.
- 6ते भारतातील सर्वात मोठे गुहा-मंदिर असून एका टेकडीतून कोरलेले आहे.
- 7ते गंगेकाठी सुपीक प्रदेशात होते आणि आधी बलवान राजा हर्षाची राजधानी होते, म्हणून ते घेणे प्रतिष्ठेचे होते.
- 8राजे युद्ध करत पण काव्य, अनेक धर्म आणि महान कलाकृतींना आश्रयही देत.
काश्मीर, दख्खन आणि दक्षिण
भारतातल्या प्रत्येक प्रदेशाची स्वतःची खासियत होती — दक्षिणेत गुहा-मंदिरे, गंगेकाठी विद्यापीठ, काश्मीरमध्ये 'राजांची नदी' हा ग्रंथ.
काश्मीरमध्ये कल्हणने 'राजतरंगिणी' हा इतिहासग्रंथ लिहिला. दक्षिणेत चालुक्य, पल्लव, पांड्य, चेर आणि उदयोन्मुख चोल यांच्यात स्पर्धा होती आणि त्यांनी भव्य मंदिरे बांधली.
आकृतीत : प्रत्येक प्रदेशाची स्वतःची घराणी, मंदिरे आणि लेखक होते.
काश्मीर, दख्खन आणि दक्षिण
ॲपमध्ये ही आकृती हाताने हलवून बघता येते.
ॲपमध्ये उघडानियम 1 : कल्हणाने नैतिक हेतूने इतिहास लिहिला — कल्हणाने आधीचे इतिहासग्रंथ आणि शिलालेख वापरले आणि इतिहासकार प्रेम-द्वेषापासून मुक्त असावा असे म्हटले. काश्मीर संस्कृत विद्येचे आणि काश्मीर शैव दर्शनाचे केंद्र होते.
- सोपे : आधुनिक इतिहासकारही लिहिण्यापूर्वी अनेक स्रोत तपासतो.
- मध्यम : काश्मीरची राणी दिद्दा 10 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात राज्य करी, असे कल्हण नोंदवतो.
- परीक्षेसाठी : इतिहासकारासाठी 'प्रेम-द्वेषापासून मुक्त' म्हणजे काय? उत्तर : कोणाची बाजू न घेता तथ्ये निष्पक्ष मांडणे.
नियम 2 : चालुक्य, पल्लव आणि चोलांनी दक्षिण घडवला — बदामीच्या पुलकेशी दुसऱ्याने हर्षाला रोखले पण पल्लव नरसिंहवर्मन पहिल्याने (मामल्ल) त्याचा पराभव केला. पल्लवांनी मामल्लपुरम येथे मंदिरे कोरली; चोल विजयालयाच्या नेतृत्वाखाली तंजावरहून 9 व्या शतकात उदयास आले आणि त्यांनी पल्लवांचा पराभव केला.
- सोपे : पल्लवांनी तामिळनाडूत अनेक तलाव बांधले आणि काही आजही चालतात.
- मध्यम : चोलांनी शिलालेख संस्कृत आणि तमिळ दोन्हींत लिहिले.
- परीक्षेसाठी : शिलालेख दोन भाषांत का? उत्तर : राजाची स्तुती संस्कृतमध्ये आणि दानाचा तपशील लोकांना समजणाऱ्या स्थानिक भाषेत.
नरसिंहवर्मनने बदामी जिंकल्यावर तुंगभद्रा ही चालुक्य-पल्लवांमधील अलिखित सीमा बनली.
चालुक्य आणि चोल यांची गल्लत करणे. चालुक्य = बदामी (कर्नाटक); चोल = तंजावर (तामिळनाडू).
चालुक्य = बदामी; पल्लव = कांची + मामल्लपुरम; चोल = तंजावर. आठवणीची युक्ती : चा-ब, प-कां, चो-तं — "चालुक्य-बदामी, पल्लव-कांची, चोल-तंजावर".
फरक ओळखा
| संज्ञा | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| राजतरंगिणी | कल्हणाचे 12 व्या शतकातील काश्मीरच्या राजांवरील संस्कृत काव्य, अर्थ 'राजांची नदी' | इतिहासातून नैतिक धडे देते |
| पुलकेशी दुसरा | बदामीचा चालुक्य राजा ज्याने हर्षाला नर्मदेच्या दक्षिणेस रोखले | ऐहोळे शिलालेखात रविकीर्तीने स्तुती केली |
| नरसिंहवर्मन पहिला (मामल्ल) | पुलकेशी दुसऱ्याला हरवणारा आणि श्रीलंकेला आरमार पाठवणारा पल्लव राजा | 'मामल्ल' म्हणजे मल्ल किंवा योद्धा |
| चोल | 9 व्या शतकात विजयालयाखाली पुनर्जन्मलेले, तंजावर राजधानी असलेले दक्षिणेतील घराणे | सशक्त आरमार आणि भव्य मंदिरे यांसाठी प्रसिद्ध |
सरावासाठी प्रश्न
- 1'राजतरंगिणी' कोणी लिहिली?
- 2'राजतरंगिणी' चा अर्थ काय?
- 3हर्षाला रोखणारा चालुक्य राजा कोण?
- 4पल्लवांची राजधानी कोणती?
- 5मामल्लपुरम का वैशिष्ट्य काय?
- 6तुंगभद्रा सीमा का बनली?
- 7चोलांनी शिलालेखांत कोणत्या भाषा वापरल्या आणि का?
- 8निष्पक्ष इतिहासकाराची कल्हणाची कल्पना आज आपल्याला काय शिकवते?
उत्तरे पाहा (आधी स्वतः सोडवा)
- 1कल्हण.
- 2'राजांची नदी'.
- 3पुलकेशी दुसरा.
- 4कांची (कांचीपुरम).
- 5एका विशिष्ट शैलीत कोरलेली गुहा-मंदिरे आणि एकाश्म मंदिरे.
- 6नरसिंहवर्मनने बदामी जिंकून माघार घेतली आणि नदी अलिखित सीमा म्हणून राखली.
- 7संस्कृत आणि तमिळ; संस्कृतमध्ये राजाची स्तुती आणि तमिळमध्ये दानाचा तपशील स्थानिक लोकांसाठी.
- 8इतिहासकाराने अनेक स्रोत तपासावेत आणि कोणाची बाजू न घेता तथ्ये मांडावीत.
समाज, अर्थव्यवस्था आणि संस्कृती
जुन्या बाजारपेठेतून फिरा : शेतकरी, विणकर, नावाडी, पुजारी आणि शिक्षक सगळे एकमेकांवर अवलंबून असतात. या कामांच्या जाळ्याने या काळातील समाज घडवला.
राजे मुख्य प्रदेश थेट आणि इतर प्रदेश सामंतांमार्फत चालवत. जमीन दान वाढले, व्यापार बहरला आणि जाती वाढल्या. भक्ती परंपरा दक्षिणेतून पसरली आणि ब्रह्मगुप्त सारख्या गणितज्ञांनी मोठी प्रगती केली.
आकृतीत : राज्ये विकेंद्रित होती, तरी व्यापार, भक्ती आणि विज्ञान वाढले.
नियम 1 : शासन आणि अर्थव्यवस्था बदलली — मंदिरे, गट आणि व्यक्तींना जमीन दिली गेली आणि नवे भूधारक तयार झाले. गावे बव्हंशी स्वयंशासित होती आणि दक्षिणेत उत्तरमेरूरच्या सभेसारख्या सभा होत्या. दोन्ही किनाऱ्यांवरील बंदरांतून अरबस्तान, आफ्रिका, श्रीलंका आणि आग्नेय आशियाशी व्यापार चाले.
- सोपे : राजाने ताम्रपटाद्वारे गावाचे उत्पन्न मंदिराला दिले.
- मध्यम : जहाजमालक व्यापारी लांबवर व्यापार करीत; लहान व्यापारी स्थानिक बाजार सांभाळत.
- परीक्षेसाठी : सामंत म्हणजे काय आणि ते का आवश्यक होते? उत्तर : राजासाठी सैन्य नेणारा आणि स्थानिक प्रशासन चालवणारा अधीन शासक.
नियम 2 : समाज, श्रद्धा आणि विज्ञान समृद्ध झाले — आळवार (विष्णुभक्त) आणि नायनार (शिवभक्त) यांनी सर्वांसाठी खुली भक्ती चळवळ सुरू केली; ती प्रादेशिक भाषांत गायली गेली. जैन, बौद्ध आणि हिंदू परंपरा बहुधा शेजारी शेजारी नांदल्या. ब्रह्मगुप्ताने (इ.स. 598) शून्य व ऋण संख्यांचे नियम दिले; महावीराने खगोलशास्त्रापासून वेगळे पहिले गणिताचे पुस्तक लिहिले.
- सोपे : आंडाळ ही आळवारांतील एक कवयित्री होती.
- मध्यम : ब्रह्मगुप्ताचे शून्य व ऋण संख्यांचे नियम तेच जे आपण शाळेत शिकतो.
- परीक्षेसाठी : आळवार आणि नायनार किती होते? उत्तर : 12 आळवार आणि 63 नायनार.
भक्ती परंपरा दक्षिणेत सुरू होऊन सर्व गटांच्या आणि लिंगांच्या लोकांसाठी खुली असल्याने भारतभर पसरली.
धर्म सतत भांडत असत असे समजणे. त्यांनी कल्पना, पवित्र स्थळे वाटून घेतली आणि बहुधा शांततेने राहिले.
सामंत = अधीन राजा; भक्ती = सर्वांसाठी श्रद्धा; ब्रह्मगुप्त = शून्याचे नियम. आठवणीची युक्ती : सा-भ-ब्र — "सामंत, भक्ती, ब्रह्मगुप्त".
फरक ओळखा
| संज्ञा | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| सामंत | राजासाठी सैन्य नेणारा व स्थानिक प्रशासन चालवणारा अधीन शासक | राष्ट्रकूट आधी चालुक्यांचे सामंत होते |
| जमीन दान | शासकाने व्यक्ती, गट किंवा मंदिरांना दिलेली जमीन | ताम्रपटांवर नोंदलेले |
| भक्ती चळवळ | सर्व गटांसाठी खुली, प्रादेशिक भाषांत गायली गेलेली देवावरील वैयक्तिक श्रद्धेची लाट | दक्षिणेत आळवार व नायनारांनी सुरू केली |
| ब्रह्मगुप्त | इ.स. 598 मध्ये जन्मलेला, शून्य, ऋण संख्या व अपूर्णांकांचे नियम देणारा गणितज्ञ | 'ब्रह्मस्फुटसिद्धांत' लिहिला |
सरावासाठी प्रश्न
- 1सामंत म्हणजे काय?
- 2दक्षिणेत भक्ती चळवळ कोणी सुरू केली?
- 3ब्रह्मगुप्त कोण होता?
- 4जमीन दान म्हणजे काय?
- 5या काळात गावे कशी शासित होत?
- 6जाती संख्येने का वाढल्या?
- 7भक्ती काव्याने समाज व साहित्य कसे बदलले?
- 8राजे गणितज्ञ व खगोलशास्त्रज्ञांना आश्रय का देत?
उत्तरे पाहा (आधी स्वतः सोडवा)
- 1राजासाठी सैन्य नेणारा व स्थानिक प्रशासन सांभाळणारा अधीन शासक.
- 2आळवार आणि नायनार.
- 3शून्य व ऋण संख्यांचे नियम देणारा गणितज्ञ व खगोलशास्त्रज्ञ (जन्म इ.स. 598).
- 4शासकाने लोकांना किंवा मंदिरांना दिलेली जमीन, बहुधा ताम्रपटांवर नोंदलेली.
- 5गावे बव्हंशी प्रमुख, लेखापाल आणि स्थानिक समित्यांकडून स्वयंशासित होती.
- 6व्यवसाय किंवा प्रदेशावर आधारित नवे गट तयार झाले आणि लोक बहुधा आपल्या गटातच लग्न करीत.
- 7ती सर्व गट व लिंगांसाठी खुली होती, प्रादेशिक भाषा वापरत आणि देवाशी थेट वैयक्तिक नाते देई.
- 8विश्वासार्ह कालगणना, ग्रहणे व ग्रहस्थितींचे भाकीत करण्यासाठी; राजे त्यांना आश्रय देत.
हूण आणि अरब : परकीय आक्रमणे
नदीला पूर येतो आणि नंतर शांत होतो; काही पाहुणे परत जातात, काही राहून स्थानिकांत मिसळतात — वेगवेगळे गट वेगवेगळ्या प्रकारे भारतात आले.
हूणांनी 6 व्या शतकाच्या सुरुवातीला गंगेच्या मैदानात घुसखोरी केली, पण औलिकर राजा यशोधर्माने त्यांचा पराभव केला आणि नंतर ते भारतीय समाजात मिसळले. अरबांनी इ.स. 637 मध्ये सागरी हल्ले केले आणि इ.स. 712 मध्ये सिंध जिंकला, पण पुढे पूर्वेकडे भारतीय राजांनी त्यांना रोखले.
आकृतीत : आक्रमणे लाटांनी आली; त्यासोबत व्यापार आणि ज्ञानाची देवाणघेवाणही चालू राहिली.
हूण आणि अरब : परकीय आक्रमणे
ॲपमध्ये ही आकृती हाताने हलवून बघता येते.
ॲपमध्ये उघडानियम 1 : हूण भारतीय समाजात सामावले गेले — पराभवानंतर हूण सैनिक व प्रशासक झाले, त्यांनी संस्कृत-प्राकृत वापरली आणि गुप्तांसारखी नाणी व चिन्हे स्वीकारली.
- सोपे : एका शिलालेखानुसार एक हूण मंदिर समितीवर होता.
- मध्यम : हूण नाण्यांवर लक्ष्मी, विष्णू आणि शिवाची चिन्हे आहेत.
- परीक्षेसाठी : तोरमाण आणि स्कंदगुप्ताची नाणी सारखी का? उत्तर : स्थायिक होताना हूणांनी गुप्त नाण्यांची रचना उचलली.
नियम 2 : अरब सिंधपलीकडे रोखले गेले, पण कल्पनांची देवाणघेवाण चालली — अरबांनी 712 मध्ये सिंध घेतला, पण गुर्जर-प्रतिहार नागभट पहिला आणि काश्मीरचा ललितादित्य यांसारख्या भारतीय राजांनी त्यांना पूर्वेकडे रोखले. 9 व्या शतकात बगदादमध्ये भारतीय अंक, खगोल व वैद्यकाचे ग्रंथ अरबीत भाषांतरित झाले आणि अरबांमार्फत अंक युरोपात पोहोचले.
- सोपे : 'मान्सून' हा शब्द अरबी 'मौसिम' (ऋतू) वरून आला.
- मध्यम : चंदन, कापूर व मिरी अरबी व्यापारी जहाजांतून त्यांच्या संस्कृत नावांसह गेली.
- परीक्षेसाठी : आपले अंक 'हिंदू-अरबी अंक' का म्हणतात? उत्तर : ते भारतात निर्माण झाले आणि अरबांमार्फत युरोपात पोहोचले.
सिंध 712 मध्ये घेतला गेला, पण सिंधपलीकडे पुढील शतकांत अरबांना फारशी प्रगती करता आली नाही.
जे जे गट आले ते सर्व एकसारखे मानणे. हूण भारतीय समाजात मिसळले; अरबांच्या सिंध-विजयाची व्याप्ती मर्यादित राहिली आणि व्यापारसंबंध टिकले.
हूण : मंदसौरला पराभूत व सामावले; अरब : सिंध 712, पलीकडे रोखले; अंक पश्चिमेला गेले. आठवणीची युक्ती : हू-अ-अं — हूण सामावले, अरब 712, अंक पश्चिमेकडे.
त्याआधी काय घडले? अरबी जहाजे आधीच इ.स. 637 मध्ये भारताच्या पश्चिम किनाऱ्यावर (ठाणे, भरूच, देबल) आली होती, पण त्यातून कायमचे नियंत्रण मिळाले नाही. अफगाण राज्ये घेण्याचे पहिले अरब प्रयत्नही अनेक वर्षे फसले, आणि खलिफा उमरने एकदा आपल्या माणसांना सिंधू ओलांडू देण्यास नकार दिला होता.
त्यानंतर काय घडले? 715 नंतर काही वर्षांतच भारतीय सरदारांनी अरबांनी सिंधमध्ये जिंकलेला बहुतेक प्रदेश परत घेतला. गुजरातमधील नवसारी येथे 739 मध्ये चालुक्य सेनापती अवनिजनाश्रय पुलकेशीने अरबी सैन्याचा पराभव केला आणि नोंदींनुसार नागभट पहिल्याने माळव्यात आणखी एक सैन्य रोखले. तीन शतकांनंतर एका भूगोलतज्ज्ञाने नोंदवले की भारतातील अरब सत्ता फक्त दोन लहान राज्यांपुरती उरली.
फरक ओळखा
| संज्ञा | अर्थ | उदाहरण | |
|---|---|---|---|
| हूण | मध्य आशियातील घोडेस्वार लोक जे इ.स. 6 व्या शतकाच्या सुरुवातीला गंगेच्या मैदानात आले आणि नंतर भारतीय समाजात मिसळले | मंदसौरच्या औलिकर राजांनी पराभूत केले | |
| मुहम्मद बिन कासिम | सिंधमध्ये घुसून इ.स. 712 मध्ये राजा दाहिरचा पराभव करणारा अरब सेनापती | सिंध अरबांचा प्रांत झाला | |
| नागभट पहिला | ग्वाल्हेरच्या शिलालेखानुसार मोठ्या अरबी सैन्याला चिरडणारा गुर्जर-प्रतिहार राजा | 8 व्या शतकाच्या मध्यात प्रतिहार घराण्याचा संस्थापक | |
| हिंदू-अरबी अंक | शून्यासह दशमान अंकपद्धती | भारतात निर्माण झाली आणि अरबांनी युरोपात नेली | 9 व्या शतकात बगदादमध्ये भारतीय गणिताचे ग्रंथ भाषांतरित झाले |
हूण आणि अरब : परकीय आक्रमणे
ॲपमध्ये ही आकृती हाताने हलवून बघता येते.
ॲपमध्ये उघडाहूण आणि अरब : परकीय आक्रमणे
ॲपमध्ये ही आकृती हाताने हलवून बघता येते.
ॲपमध्ये उघडासरावासाठी प्रश्न
- 1मंदसौर येथे हूणांचा पराभव कोणत्या भारतीय राजांनी केला?
- 2अरबांनी सिंध कोणत्या वर्षी जिंकला?
- 3मोठ्या अरबी सैन्याला चिरडणारा गुर्जर-प्रतिहार राजा कोण?
- 4'मान्सून' हा शब्द कोणत्या अरबी शब्दावरून आला?
- 5भारतात हूण आणि अरबी सैन्याचे काय वेगळे घडले?
- 6हूणांनी संस्कृत व गुप्तांसारखी नाणी वापरली यावरून काय दिसते?
- 7भारतीय अंक युरोपात कसे पोहोचले?
- 8अरबांना सिंधमध्ये कसे वागवले गेले आणि सिंधपलीकडे कसे रोखले गेले याची तुलना करा.
उत्तरे पाहा (आधी स्वतः सोडवा)
- 1दशपूर (मंदसौर) चे औलिकर राजे.
- 2इ.स. 712.
- 3नागभट पहिला.
- 4अरबी 'मौसिम' (ऋतू) वरून.
- 5हूण स्थायिक होऊन भारतीय समाजात मिसळले; अरबांनी सिंध घेतला पण पुढे फारसे जाऊ शकले नाहीत.
- 6त्यांनी स्थानिक भाषा, पदव्या व चिन्हे स्वीकारली, म्हणजे ते भारतीय संस्कृतीत सामावले.
- 7भारतीय ग्रंथ बगदादमध्ये अरबीत भाषांतरित झाले; अरबांनी अंक युरोपात नेले आणि ते 'अरबी अंक' म्हणून ओळखले गेले.
- 8सिंधमध्ये पुढे अरब शासकांनी मंदिरे पुन्हा बांधू व पूजा चालू ठेवू दिली; सिंधपलीकडे भारतीय राजांनी कधी कधी एकत्र येऊन त्यांना रोखले.