अध्याय 5: भारत : अनेकों का घर

आकृति में : इन समुदायों ने भारत में आस्था बनाए रखी और इसके समाज का हिस्सा बने।

नियम 1 : यहूदियों को भारत में सुरक्षित घर मिला — बेने इज़राइल लगभग 175 ई.पू. में कोंकण तट पर जहाज़ टूटने के बाद आए होंगे और एक ईश्वर की प्रार्थना बनाए रखी। बाद के समूह 12वीं से 19वीं सदी में आए। कोचीन के राजा ने उन्हें 'जब तक संसार, सूर्य और चंद्र हैं' बिना मूल्य भूमि दी और उन्होंने यहूदी प्रार्थनालय बनाया।

• आसान : स्वतंत्रता के शीघ्र बाद बेने इज़राइल 25,000 से अधिक हुए, भारत का सबसे बड़ा यहूदी समुदाय।
• मध्यम : कोचीन के यहूदी प्रार्थनालय का पट्ट और तोराह के लिए उपहार स्थानीय राजाओं का सम्मान दिखाते हैं।
• परीक्षा-प्रकार : विवेकानंद को 1893 में गर्व क्यों हुआ? उत्तर : भारत ने सभी धर्मों के सताए लोगों को आश्रय दिया था।

नियम 2 : सीरियाई ईसाई उत्पीड़न से बचकर मालाबार आए — 4थी सदी से सीरियाई भाषा वाले कुछ ईसाई रोमन साम्राज्य में विधर्मी माने गए और फ़ारसी साम्राज्य में रोम की मदद का संदेह झेला। वे व्यापारी मार्गों से पूर्व आए और मालाबार तट पर मुक्त पूजा के लिए बसे।

• आसान : भारत में उन्हें सीरियन ईसाई भी कहते हैं और वे कई पंथों में बँटे हैं।
• मध्यम : उनके विवाहों में आज उनकी आस्था और केरल की स्थानीय रीतियाँ मिली दिखती हैं।
• परीक्षा-प्रकार : उत्पीड़न क्या है? उत्तर : धर्म, जातीयता, सामाजिक या राजनीतिक कारणों से की गई शत्रुता, प्रायः परेशानी या हिंसा के साथ।

अंतर पहचानें

आकृति में : पारसी पवित्र अग्नि लेकर आए और भारत के दूध में चीनी की तरह रहे।

नियम 1 : पारसियों ने आस्था सँभाली और भारत में घुले — ज़रथुस्त्र धर्म सासानी साम्राज्य का राजधर्म था; 7वीं सदी के मध्य में साम्राज्य गिरने पर ज़रथुस्त्रियों को उत्पीड़न झेलना पड़ा। समूहों ने पवित्र अग्नि के सिवा लगभग कुछ लिए बिना अरब सागर पार किया। ज़रथुस्त्र धर्म और वैदिक परंपरा में ब्रह्मांडीय व्यवस्था, अग्नि-पूजा जैसे विचार समान हैं और अवेस्ता व वैदिक संस्कृत के कई धातु समान हैं।

• आसान : वैदिक 'सोम' अवेस्ता के 'हओम' से और 'यज्ञ' 'यस्न' से मेल खाता है।
• मध्यम : आज भारत में विश्व की सबसे अधिक पारसी आबादी है और उदवाड़ा में पवित्र अग्नि आज भी जलती है।
• परीक्षा-प्रकार : कथा में पारसी दूध में चीनी क्यों घोलते हैं? उत्तर : यह दिखाने के लिए कि वे किसी को बेदखल किए बिना स्थानीय जीवन में मिठास लाएँगे।

नियम 2 : बहाई सुरक्षा के लिए आए और भारतीय बने — बहाई धर्म 19वीं सदी में फ़ारस में बहाउल्लाह के नेतृत्व में शुरू हुआ और सब लोगों की एकता व धर्मों के सामंजस्य की शिक्षा देता है। ईरान के नेताओं ने उन्हें विधर्मी ठहराया, इसलिए कुछ लोग 19वीं सदी के उत्तरार्ध से भारत आए और बाद में कई भारतीय इस धर्म में शामिल हुए।

• आसान : नई दिल्ली का लोटस मंदिर बहाई उपासना-गृह है और सभी धर्मों के लिए खुला है।
• मध्यम : आज भारत के अधिकतर बहाई भारतीय हैं जो एकता व प्रेम के संदेश में विश्वास रखते हैं।
• परीक्षा-प्रकार : 'विधर्मी' का अर्थ क्या? उत्तर : वह व्यक्ति जिसकी मान्यताएँ प्रबल मत से भिन्न हों।

अंतर पहचानें

आकृति में : व्यापारियों और नवागंतुकों ने अपनी संस्कृतियाँ भारत से मिलाईं।

नियम 1 : अरब व्यापारी और सिद्दी — अरब व्यापारियों ने मसालों का व्यापार किया, स्थानीय स्त्रियों से विवाह किए और समुदाय बनाए। केरल में वे मप्पिला मुस्लिम समुदाय का हिस्सा बने और भारत की सबसे पुरानी चेरामन जुमा मस्जिद बनाने में सहायक हुए। सिद्दी अफ़्रीका से 7वीं से 19वीं सदी में आए और आज अफ़्रीकी ढोल-नृत्य को भारतीय जीवन से जोड़ते हैं, वे अनुसूचित जनजाति हैं।

• आसान : ये अरब बसने वाले शांत व्यापारी बनकर आए, विजेता बनकर नहीं।
• मध्यम : गुजरात की सिद्दी हीराबाई लोबी ने महिलाओं को बैंकिंग व जैविक खेती में मदद की और 2023 में पद्म श्री पाईं।
• परीक्षा-प्रकार : सिद्दियों को सहायता क्यों चाहिए? उत्तर : उनकी आर्थिक स्थिति अब भी कमज़ोर है, इसलिए शिक्षा व आजीविका सुधारने के प्रयास होते हैं।

नियम 2 : आर्मेनियाइयों ने गिरजे और स्कूल बनाए — आर्मेनियाई व्यापारी मसाले और महीन मलमल का व्यापार करते थे और 8वीं सदी में मालाबार तट पर बसे हो सकते हैं। मुग़लों के समय कई को संरक्षण मिला और अकबर ने उन्हें आगरा में गिरजा बनाने दिया। वे सूरत, कोलकाता, चेन्नई में भी बसे और स्कूल, गिरजे और क़ब्रिस्तान बनाए।

• आसान : अकबर के दरबार में अब्दुल हई मुख्य न्यायाधीश और लेडी जुलियाना शाही महल की चिकित्सक थीं।
• मध्यम : कोलकाता का 18वीं सदी का आर्मेनियाई कॉलेज और मदर मेरी चर्च आज भी सक्रिय हैं।
• परीक्षा-प्रकार : चेन्नई की आर्मेनियन स्ट्रीट क्या दिखाती है? उत्तर : उस व्यापारी समुदाय की शहर में लंबी उपस्थिति।

अंतर पहचानें

आकृति में : एक शासक की दया ने युद्ध-अनाथों को घर से दूर सुरक्षित घर दिया।

नियम 1 : एक राजा के स्वागत से जानें बचीं — महाराजा ने रेड क्रॉस और अन्य संस्थाओं को जुटाकर बच्चों को जामनगर लाया। उन्होंने आश्रय, भोजन और देखभाल दी; पुस्तक के अनुसार 1942 से 1946 के बीच लगभग एक हज़ार अनाथों के प्राण बचे। उनके राज्य में कई हज़ार पोलिश शरणार्थियों का भी स्वागत हुआ।

• आसान : बालाछड़ी में बच्चों के लिए पोलिश पुस्तकों वाला स्कूल था, वे खेलते और नाटक करते थे।
• मध्यम : वारसॉ ने 21वीं सदी के आरंभ में उन्हें चौक और स्मारक से सम्मानित किया।
• परीक्षा-प्रकार : उन्हें 'अच्छे महाराजा' क्यों कहते हैं? उत्तर : बच्चों के प्रति दया के कारण पोलैंड ने यह नाम दिया।

नियम 2 : अजनबियों का स्वागत भारतीय संस्कृति का अंग — 'अतिथि देवो भव' (अतिथि देव समान) और 'सर्वे भवन्तु सुखिनः' (सब प्राणी सुखी हों) जैसे विचारों ने ऐसा आतिथ्य गढ़ा। बुद्ध का 'करणीय मेत्त सुत्त' भी माँ जैसे अपने बच्चे की रक्षा करती है वैसे सब प्राणियों की देखभाल सिखाता है।

• आसान : रात में फँसे यात्री की परिवार द्वारा मदद 'अतिथि देवो भव' का रोज़ का छोटा रूप है।
• मध्यम : विदेश में भारतीय शांत, क़ानून-पालक और प्रगतिशील माने गए, ये मूल्य वे साथ ले जाते हैं।
• परीक्षा-प्रकार : 'वसुधैव कुटुम्बकम्' का अर्थ? उत्तर : सारा संसार एक परिवार है।

अंतर पहचानें

आकृति में : तिब्बतियों ने स्थानीय सहयोग से भारत में अपनी संस्कृति व चिकित्सा फिर बनाई।

नियम 1 : भारत ने तिब्बतियों को दूसरा घर दिया — तिब्बत 7वीं सदी से बौद्ध केंद्र बना और भिक्षु भारतीय विद्या-केंद्रों से संस्कृत पांडुलिपियाँ वहाँ ले गए। भारत सरकार ने शरणार्थियों का पुनर्वास किया, बच्चों को शिक्षा दी और बस्तियाँ बसाने में मदद की; कर्नाटक के मठ तिब्बत के मठों की तर्ज़ पर हैं।

• आसान : दलाई लामा की 'चार प्रतिबद्धताएँ' मानवीय मूल्य, धार्मिक सद्भाव, तिब्बती संस्कृति का संरक्षण और भारत की करुणा-अहिंसा विरासत का पुनरुद्धार हैं।
• मध्यम : सोवा रिग्पा, तिब्बती चिकित्सा, भारत के आयुष कार्यक्रम का हिस्सा है और धर्मशाला के मेन-त्सी-खांग में चलती है।
• परीक्षा-प्रकार : दलाई लामा को भारत का 'सम्मानित अतिथि' क्यों कहते हैं? उत्तर : भारत ने 1959 से शरण व सम्मान दिया।

अंतर पहचानें