लिखित साधने
घरातील जुनी पत्रे, डायरी किंवा वर्तमानपत्राची कात्रणे पाहिली की त्या काळात काय घडले ते कळते. असेच देशाचा इतिहास लिहिताना लिखित कागद उपयोगी पडतात.
इतिहास समजण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या छापील किंवा हस्तलिखित कागदपत्रांना लिखित साधने म्हणतात. १९६१ ते २००० या काळासाठी वर्तमानपत्रे हे सर्वांत मोठे लिखित साधन आहे.
मुख्य कल्पना 1 : वर्तमानपत्रे आणि नियतकालिके — वर्तमानपत्रांतून देशातील आणि परदेशातील राजकारण, कला, क्रीडा, साहित्य आणि समाजजीवनाची माहिती मिळते. पक्षांची साप्ताहिके, चळवळींची पत्रके आणि मासिके हीसुद्धा महत्त्वाची आहेत. वर्षाच्या शेवटी येणारे विशेष अंक त्या वर्षाचा आढावा देतात.
मुख्य कल्पना 2 : वृत्तसंस्था आणि सरकारी प्रकाशने — प्रेस ट्रस्ट ऑफ इंडिया (PTI) ही वृत्तसंस्था वर्तमानपत्रांना बातम्या, छायाचित्रे आणि लेख पुरवते. १९९० च्या दशकात तिने दूरमुद्रक यंत्राऐवजी उपग्रहाचा वापर सुरू केला. केंद्र सरकारच्या प्रकाशन विभागाची ‘इंडिया २०००’ सारखी वार्षिक संदर्भ पुस्तके विश्वासार्ह माहिती देतात.
मुख्य कल्पना 3 : अभिलेखागार आणि इतर कागदपत्रे — जुनी कागदपत्रे जपून ठेवण्याच्या जागेला अभिलेखागार म्हणतात. भारताचे राष्ट्रीय अभिलेखागार नवी दिल्लीत असून ते आशियातील सर्वांत मोठे आहे. शासकीय राजपत्रे, पत्रव्यवहार, ज्ञानकोश आणि संदर्भ ग्रंथही लिखित साधनांत येतात.
- सोपे : PTI चे काम काय? — वर्तमानपत्रांना बातम्या, छायाचित्रे आणि लेख पुरवणे.
- मध्यम : राष्ट्रीय अभिलेखागार कोठे आहे? — नवी दिल्ली.
- परीक्षा-प्रकार : ‘इंडिया २०००’ कोणत्या प्रकारचे साधन? — सरकारी वार्षिक संदर्भ पुस्तक (लिखित साधन).
आकृतीत : लिखित साधनांचे प्रमुख प्रकार.
पाठ्यपुस्तकानुसार १९५३ नंतर प्रेस ट्रस्ट ऑफ इंडिया ही महत्त्वाच्या घटनांची प्राथमिक माहिती देणारी संस्था ठरली. (पुस्तकाशी तपासा)
लिखित = कागद: वर्तमानपत्र, PTI, अभिलेखागार.
फक्त पुस्तके म्हणजेच लिखित साधने असे नाही; वर्तमानपत्रे, पत्रे आणि राजपत्रेही त्यात येतात.
आठवणीची युक्ती : लिखित = लिहिलेले/छापलेले कागद. आठवणीची युक्ती: “पत्र-पत्रिका-पेपर”.
फरक ओळखा
| साधन | काय देते? | उदाहरण |
|---|---|---|
| वर्तमानपत्र | रोजच्या घटना | मुख्य बातम्या |
| वृत्तसंस्था | बातम्यांचा पुरवठा | PTI |
| अभिलेखागार | जुनी कागदपत्रे | राष्ट्रीय अभिलेखागार |
सरावासाठी प्रश्न
- 1लिखित साधने म्हणजे काय?
- 2अभिलेखागार म्हणजे काय?
- 3PTI चे पूर्ण नाव सांगा.
- 4वर्तमानपत्रांतून कोणत्या विषयांची माहिती मिळते? दोन विषय सांगा.
- 5१९६१ ते २००० च्या इतिहासासाठी वर्तमानपत्रे महत्त्वाची का आहेत?
- 6वार्षिक विशेष अंकाचा इतिहासलेखनात कसा उपयोग होतो?
- 7‘इंडिया २०००’ हे पुस्तक विश्वासार्ह का मानले जाते?
- 8तुमच्या शाळेचा इतिहास लिहायचा तर कोणती दोन लिखित साधने वापराल?
उत्तरे पाहा (आधी स्वतः सोडवा)
- 1इतिहासासाठी वापरले जाणारे छापील किंवा हस्तलिखित कागद.
- 2जुनी कागदपत्रे जपून ठेवण्याची जागा.
- 3प्रेस ट्रस्ट ऑफ इंडिया.
- 4राजकारण आणि क्रीडा (किंवा कला, साहित्य).
- 5कारण त्या काळातील दैनंदिन घटनांची नोंद त्यात असते आणि त्या सहज उपलब्ध असतात.
- 6त्यात वर्षभरातील घटनांचा आढावा एकत्र मिळतो.
- 7कारण ते सरकारच्या प्रकाशन विभागाने तयार केलेले असते.
- 8शाळेची जुनी नोंदवही आणि जुने परिपत्रक.
भौतिक साधने
आजीच्या जुन्या डब्यात जुनी नाणी, टपाल तिकिटे आणि दागिने सापडले तर त्यांवरून तिच्या काळाची कल्पना येते. अशा वस्तू म्हणजे भौतिक साधने.
इतिहास सांगणाऱ्या हाताळता येणाऱ्या वस्तूंना भौतिक साधने म्हणतात. उदाहरणार्थ नाणी, टपाल तिकिटे, कपडे, दागिने, वास्तू आणि संग्रहालयातील वस्तू.
मुख्य कल्पना 1 : टपाल तिकिटे — तिकीट स्वतः काही बोलत नाही; इतिहासकार त्याला बोलते करतो. तिकिटावरील चित्र, रंग आणि आकार यांवरून त्या काळात कोणत्या व्यक्ती, घटना आणि कल्पनांना महत्त्व होते ते समजते. नेते, फुले, पक्षी, जयंत्या आणि शताब्दी यांवर तिकिटे निघतात.
मुख्य कल्पना 2 : नाणी आणि नोटा — स्वातंत्र्यानंतरच्या नाण्यांचे धातू, आकार आणि त्यांवरील संदेश त्या काळातील प्रश्न दाखवतात. लोकसंख्या नियंत्रण आणि शेती-शेतकऱ्यांचे महत्त्व सांगणारी नाणी निघाली. नोटा भारतीय रिझर्व्ह बँक छापते; तिचे मुख्यालय मुंबईत आहे.
मुख्य कल्पना 3 : संग्रहालये — प्रत्येक राज्यात संग्रहालये आहेत जी तेथील संस्कृतीचा ठेवा दाखवतात. मुंबईतील छत्रपती शिवाजी महाराज संग्रहालय हे उदाहरण आहे. काही लोक नाणी, नोटा किंवा क्रिकेटचे सामान यांसारख्या विषयांवर स्वतःची खासगी संग्रहालयेही करतात.
- सोपे : नाणे कोणत्या प्रकारचे साधन? — भौतिक साधन.
- मध्यम : नोटा कोण छापते? — भारतीय रिझर्व्ह बँक.
- परीक्षा-प्रकार : तिकिटावरून काय समजते? — त्या काळातील महत्त्वाच्या व्यक्ती, घटना आणि कल्पना.
आकृतीत : हाताळता येणाऱ्या वस्तूंचे प्रकार.
पाठ्यपुस्तकानुसार १९७७ मध्ये भारत सरकारने टपाल तिकिटांचे जगप्रसिद्ध तज्ज्ञ जल कूपर यांच्यावर तिकीट काढले. त्यांनी ‘इंडियाज स्टॅम्प जर्नल’ चे संपादन केले. (पुस्तकाशी तपासा)
भौतिक = हाताने धरता येते: नाणे, तिकीट, वास्तू.
तिकीट किंवा नाणे आपोआप इतिहास सांगत नाही; त्याचा अर्थ लावावा लागतो.
आठवणीची युक्ती : भौतिक = हाताने तपासता येणाऱ्या वस्तू. आठवणीची युक्ती: “नाणे-तिकीट-वास्तू”.
फरक ओळखा
| साधन | कोण जारी करते? | काय दाखवते? |
|---|---|---|
| टपाल तिकीट | टपाल विभाग | थोर व्यक्ती, घटना |
| नोट | रिझर्व्ह बँक | आर्थिक बदल, चिन्हे |
| संग्रहालय | सरकार किंवा खासगी संग्राहक | संस्कृतीचा ठेवा |
सरावासाठी प्रश्न
- 1भौतिक साधने म्हणजे काय?
- 2भौतिक साधनांची तीन उदाहरणे सांगा.
- 3भारतात नोटा कोण छापते?
- 4टपाल तिकिटांवर कोणते विषय असतात? दोन सांगा.
- 5जल कूपर कोण होते आणि त्यांच्यावर तिकीट का निघाले?
- 6नाण्यांवरील संदेशांवरून इतिहासकाराला काय कळते?
- 7खासगी संग्रहालय म्हणजे काय? एक उदाहरण द्या.
- 8“तिकिटे इतिहासाला बोलते करतात” या वाक्याचा अर्थ स्पष्ट करा.
उत्तरे पाहा (आधी स्वतः सोडवा)
- 1इतिहास सांगणाऱ्या हाताळता येणाऱ्या वस्तू.
- 2नाणी, टपाल तिकिटे, वास्तू.
- 3भारतीय रिझर्व्ह बँक.
- 4नेते आणि पक्षी (किंवा फुले, जयंत्या).
- 5ते टपाल तिकिटांचे जगप्रसिद्ध तज्ज्ञ होते; त्यांच्या कार्याच्या सन्मानासाठी १९७७ मध्ये तिकीट काढले.
- 6त्या काळातील प्रश्न आणि धोरणे, जसे लोकसंख्या नियंत्रण किंवा शेतीचे महत्त्व.
- 7सरकारी नसलेले संग्राहकाचे संग्रहालय; उदा. नाणी किंवा क्रिकेटच्या सामानाचे.
- 8तिकिटावरील चित्र आणि रंग यांचा अर्थ लावून इतिहासकार त्या काळाची माहिती मिळवतो.
मौखिक आणि दृक्-श्राव्य साधने
आजी-आजोबांच्या गोष्टी, लग्नातली गाणी आणि जुने व्हिडिओ पाहिले की पूर्वीचे दिवस जिवंत होतात. असेच लोकगीते आणि चित्रपट इतिहास सांगतात.
तोंडी सांगितलेल्या किंवा गायलेल्या गोष्टींना मौखिक साधने म्हणतात. पाहता आणि ऐकता येणाऱ्या माध्यमांना दृक्-श्राव्य साधने म्हणतात, जसे दूरदर्शन, चित्रपट आणि इंटरनेट.
मुख्य कल्पना 1 : मौखिक साधने — लोककथा, लोकगीते, म्हणी, पोवाडे आणि ओव्या ही मौखिक साधने आहेत. संयुक्त महाराष्ट्र चळवळीत लोकशाहीर अण्णा भाऊ साठे आणि शाहीर अमर शेख यांच्या पोवाड्यांनी कार्यकर्त्यांना प्रेरणा दिली.
मुख्य कल्पना 2 : साहित्य आणि कविता — एखाद्या घटनेचा कवी कसा अनुभव घेतो ते साहित्यातून दिसते. उदाहरणार्थ चीन युद्धाच्या पार्श्वभूमीवर कुसुमाग्रजांनी ‘आवाहन’ ही कविता लिहिली.
मुख्य कल्पना 3 : दृक्-श्राव्य माध्यमे — दूरदर्शन, चित्रपट, माहितीपट आणि इंटरनेट ही दृक्-श्राव्य साधने आहेत. सरकारने १९६० मध्ये पुण्यात फिल्म अँड टेलिव्हिजन इन्स्टिट्यूट ऑफ इंडिया (FTII) सुरू केली. ‘इंडियन न्यूज रिव्ह्यू’ने राजकारण, खेळ आणि संस्कृतीच्या घटनांवर बातमीपट तयार केले.
- सोपे : पोवाडा कोणत्या प्रकारचे साधन? — मौखिक साधन.
- मध्यम : FTII कोठे आहे? — पुणे.
- परीक्षा-प्रकार : दूरदर्शन कोणत्या प्रकारचे साधन? — दृक्-श्राव्य.
आकृतीत : दृक्-श्राव्य साधनांचा प्रवास.
पाठ्यपुस्तकानुसार FTII ची स्थापना १९६० मध्ये पुण्यात झाली. (पुस्तकाशी तपासा)
मौखिक = तोंडी (पोवाडा); दृक्-श्राव्य = पाहणे + ऐकणे (चित्रपट).
पोवाडे फक्त मनोरंजनासाठी नसतात; ते चळवळीत प्रेरणा देणारे साधनही होते.
आठवणीची युक्ती : तोंडी = मौखिक; डोळे + कान = दृक्-श्राव्य. आठवणीची युक्ती: “दृक् = दिसते, श्राव्य = ऐकू येते”.
फरक ओळखा
| प्रकार | उदाहरण | कसे जाणतो? |
|---|---|---|
| मौखिक | पोवाडा, ओवी, म्हण | ऐकून व गाऊन |
| साहित्य | कविता, नाटक | वाचून |
| दृक्-श्राव्य | चित्रपट, माहितीपट | पाहून आणि ऐकून |
सरावासाठी प्रश्न
- 1मौखिक साधने म्हणजे काय?
- 2दृक्-श्राव्य साधनांची दोन उदाहरणे सांगा.
- 3FTII कोठे आणि केव्हा सुरू झाली?
- 4संयुक्त महाराष्ट्र चळवळीत कोणत्या शाहिरांनी भूमिका बजावली?
- 5‘आवाहन’ ही कविता कोणी आणि कोणत्या पार्श्वभूमीवर लिहिली?
- 6पोवाडे हे इतिहासाचे साधन कसे ठरतात?
- 7बातमीपट आणि माहितीपट यांचा इतिहास अभ्यासात उपयोग सांगा.
- 8तुम्ही पाहिलेल्या एका देशभक्तीपर चित्रपटाचे एका वाक्यात परीक्षण लिहा.
उत्तरे पाहा (आधी स्वतः सोडवा)
- 1तोंडी सांगितलेल्या किंवा गायलेल्या गोष्टी.
- 2दूरदर्शन आणि चित्रपट.
- 3पुण्यात, १९६० मध्ये.
- 4अण्णा भाऊ साठे आणि अमर शेख.
- 5कुसुमाग्रज; चीनबरोबरच्या युद्धाच्या पार्श्वभूमीवर.
- 6त्यातून त्या काळातील लोकभावना आणि चळवळी कळतात.
- 7त्यात घटना प्रत्यक्ष पाहता येतात आणि ऐकता येतात, त्यामुळे पुरावा मिळतो.
- 8विद्यार्थ्याने स्वतःच्या शब्दांत लिहावे.
साधनांची पडताळणी आणि जतन
व्हॉट्सअॅपवर आलेली प्रत्येक बातमी खरी असतेच असे नाही; म्हणून आपण ती इतरत्र तपासतो. इतिहासाच्या साधनांबाबतही तसेच करावे लागते.
साधन वापरण्यापूर्वी ते खरे आणि विश्वासार्ह आहे का ते तपासणे म्हणजे पडताळणी. साधन नष्ट होऊ नये म्हणून जपणे म्हणजे जतन.
मुख्य कल्पना 1 : इंटरनेटची माहिती — इंटरनेटवर प्रचंड माहिती मिळते, पण ती खरी आहे का ते तपासावे लागते. एकापेक्षा जास्त विश्वासार्ह साधनांशी ती जुळवून पाहणे चांगले.
मुख्य कल्पना 2 : नवी साधने — काळ झपाट्याने बदलतो तशी नवी साधने तयार होतात. पेजर हे एके काळी लोकांशी संपर्क साधण्याचे साधन होते, पण ते लवकर संपले. भ्रमणध्वनी आल्यावर त्याचे महत्त्व कमी झाले.
मुख्य कल्पना 3 : जतन करण्याची जबाबदारी — समकालीन साधने सहज मिळतात, पण ती सांभाळली नाहीत तर हरवू शकतात. म्हणून सरकार, संस्था आणि आपण सर्वांनी जुनी पत्रे, छायाचित्रे आणि वस्तू जपल्या पाहिजेत.
- सोपे : इंटरनेटवरची माहिती खरी का ते कसे पाहाल? — इतर विश्वासार्ह साधनांशी जुळवून.
- मध्यम : पेजरचे महत्त्व कमी का झाले? — भ्रमणध्वनी आल्यामुळे.
- परीक्षा-प्रकार : आपल्या घराचा इतिहास कसा जपाल? — पत्रे, छायाचित्रे आणि वस्तू सांभाळून.
आकृतीत : साधन मिळवल्यानंतर करायच्या कृती.
आधी तपास, मग वापर, शेवटी जतन.
इंटरनेटवर आहे म्हणून ते खरे असते असे नाही.
आठवणीची युक्ती : तपास – तुलना – जतन. आठवणीची युक्ती: “त-तु-ज”.
फरक ओळखा
| कृती | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| पडताळणी | खरे आहे का ते पाहणे | दोन साधनांतून तुलना |
| जतन | साधन सुरक्षित ठेवणे | अभिलेखागार |
सरावासाठी प्रश्न
- 1पडताळणी म्हणजे काय?
- 2जतन म्हणजे काय?
- 3अभिलेखागाराचे काम काय?
- 4इंटरनेटवरील माहिती वापरताना कोणती काळजी घ्याल?
- 5पेजरचे उदाहरण काय दाखवते?
- 6समकालीन साधने जतन करणे का आवश्यक आहे?
- 7तुमच्या गावाचा इतिहास लिहिण्यासाठी तुम्ही कोणती साधने वापराल? चार सांगा.
- 8लिखित, भौतिक, मौखिक आणि दृक्-श्राव्य साधनांतील फरक एका वाक्यात सांगा.
उत्तरे पाहा (आधी स्वतः सोडवा)
- 1साधन खरे आणि विश्वासार्ह आहे का ते तपासणे.
- 2साधन नष्ट होऊ नये म्हणून सुरक्षित ठेवणे.
- 3जुनी कागदपत्रे जपून ठेवणे.
- 4ती खरी आहे का ते इतर साधनांशी जुळवून पाहीन.
- 5नवी साधने येतात आणि काही जुनी लवकर संपतात.
- 6कारण ती हरवली तर भविष्यात इतिहास लिहिणे कठीण होईल.
- 7वर्तमानपत्रे, जुनी नाणी, मंदिरे किंवा वास्तू, गावातील लोकगीते आणि ज्येष्ठांच्या मुलाखती.
- 8लिखित = कागद; भौतिक = वस्तू; मौखिक = तोंडी; दृक्-श्राव्य = पाहणे-ऐकणे.